ปุน อามาส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 33

ประโยค - ชมพูปฏิทินภาคผู้อานา - หน้าที่ 1 ปาปวดควาุณนา ฺบผุกสาุงบาุกฏู [๕๕] "อริฏฎิเรณ ฆลายเนตติ อิ่งิ ทุมเทเนติ สตฺถา เชตวาน วิหรนโต ผูกสาุงบาุกฏูพรุงมิริ อารูภา กลาสิ. วิปุสิทพลส๎า กลาสุ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับชมพูปฏิทินภาคผู้อานา โดยมุ่งเน้นที่การวิเคราะห์ด้านศาสนาและความหมายทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจแนวคิดต่างๆ ที่นำเสนอในพระธรรมคำสอน ซึ่งเกี่ยวข้องกับสถาบันทางพระพุ

ประโยค(๑) สมุนไพรสำคัญ นาม วิบูรณวณฺณ (ปฏิ-โมภ ภาค) หน้า 541 อุจาจเจติ อการ๋หิต มนฺตมุขตา อุปะเหนี ฯ ตุฏอ มรณวณณูปถามเจน ดาว ชีวิต อาทีมวสุสนวเสน อวอาการฺตา มรณวณณูปถามเจน อุจาจารา วฤติพุทธา ฯ สมานฺป

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของสมุนไพรในทางปรัชญาที่เชื่อมโยงกับชีวิตและการมรณะ โดยนำเสนอความเห็นว่าอาการต่างๆ ที่เกี่ยวกับชีวิตและมรณานั้นสามารถเข้าใจได้ผ่านการศึกษาและไตร่ตรองในเชิงลึก เนื้อหายังให้ความสำ

ประโยค(ฉบับสมบูรณ์): (หลั - สมบูรณ์ลำคำา นาม วิโรฒฤกษ์ (ปฏิโมภา ภาโค) - หน้า 542) อาทิตย์ น เยน มาติกิ ชเปฎวา วิฑดารโต มนุษย์ฤกษ์คุปตราชาชิก ทสุเสนโต สามนดิ ยัย หนตุ๊อดำมิทามา ฯ ฯ ตรปราย อนุคตาปาวณ

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำและเวลาในศาสตร์ฤกษ์ ซึ่งจำเป็นต่อการเข้าใจเชิงลึกของศาสตร์นี้ อธิบายการจัดเรียงคำ การใช้เวลาในการสร้างความหมาย สื่อถึงความสัมพันธ์ระหว่างการใช้คำและเหตุการณ์ในชีวิต เพื่อให้ผู้

ประโยค-สมุนไพรสากล นาม วันฤทธิ์ฤาษี (ปฐมภูมิ ภาค) หน้าที่ 550 อาณตโต พุทธธรรมภูโต ชมรมภิขิ อภิสุวา วา ออคตโตมา วา หุดวา สมุนไพรจิมวา อุปสงคิววา อมฤกา อาวาริโอ เอวามา อิดุณา นาม ก็ วิชิต โอโรโมที วิสุ

เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับสมุนไพรสากลและการนำมาใช้ในทางการแพทย์ โดยมีการเชื่อมโยงกับความเชื่อทางพุทธธรรมและวิธีการดูแลสุขภาพ ทั้งในด้านกายและจิต นำเสนอความรู้เกี่ยวกับสมุนไพรที่มีผลดีต่อสุข

ประโยค(ตอน): สมุดบาติกเก่า นาม วิญญูฤกษ์ (ปฐมภาค) - หน้า 555 ปน เลาขุสุนโจฤกษา พูน สนับปนุติ ตุก ตุก จนปาน ๆ ดำ วาจาปวดวา ษา เอโก มรตี สพพลัส ปราเชิญ ๆ สาใจ พฤกษา มรตี ตุตตสิโวสา นโย วิปิติสร ปน อุปป

ในหน้า 555 ของสมุดบาติกเก่า นาม วิญญูฤกษ์ นำเสนอความคิดในหลากหลายมิติที่ทำให้เราเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์และสิ่งแวดล้อม โยงใยกับแนวคิดทางปรัชญาทั้งที่อยู่ในรูปแบบของการวิเคราะห์และวิพากษ์ความเข้าใจเรื่อ

ประโคม - ทมฦปฺปฏิภาณ (สดุตโม ภาโค) หน้าที่ 121 มาลากรวนอุตร นิคฺขีปุสฺถ อรโธสส. ราชา "เทนที คุณญา น คาร์ อนีสูฏฺพาติ อาเท นครวิถีส ฺ"ปลสุสฺ สมนานํ สกฺญุปฏิสนฺน กมฺมุนุตถิํ วิสูตรา ปุน รฺนิโสทํ นิวาสนา

ในหน้าที่ 121 ของงานประโคม มีการพูดถึงการปฏิภาณที่สำคัญในสังคมและการแสดงออกของบุคคลซึ่งมีผลต่อความคิดเห็นและการทำงานร่วมกัน การสนทนาเชิงลึกเกี่ยวกับอุดมคติและการปฏิบัติในมิติที่หลากหลายทำให้ได้รับรู้ถ

ประโยค - สารตัวนี้นาม วินิจกุลา สมุนไพราสากา ฯกานต์ (ตัวยา ภาโค) - หน้าที่ 231 ทีมเปี๊ย สาสุกานนิด สุมคานนิด โจรานินิ อิรุจิโาสาทิสุเสน สารสุขานิด สุมมาณิด ฯสมุนิดพลวานิด โดรี มนุษสานัน หยิดวัตถุตก

เนื้อหาในหน้าที่ 231 อธิบายการใช้สารสมุนไพรและคุณประโยชน์ทางการแพทย์ โดยเฉพาะเกี่ยวกับการปฏิญาณและสัญลักษณ์ที่ใช้ในการแสดงถึงการรักษาโรคต่างๆ ซึ่งอาจช่วยสร้างความเข้าใจในวิธีการใช้สมุนไพรในวงการแพทย์แ

ประโยค-สมุดปกสถากา นาม วินัยภูคต (ตรโดย ภาโค) - หน้าที่ 149 วุฒตุเทพเวน อานาเปดพุโฟ ฯ อานาเดด ฌ สาโค อูปาสคาร อาสนานี นฺฤติ สงภูมาวาสโต อาหารเวา ปญฺญาปดวา ปุน อาหารพุทธพานี อาสนาสู ฯ สติ กฎสาราเปิด ต

เนื้อหาในหน้าที่ 149 นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับวินัยในพุทธศาสนาและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง โดยกล่าวถึงประเด็นต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาสติและการเรียนรู้ และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติใ

ไม่ใส่ก็อว่าผิดความนิยมอีก เช่น : อยู่ ธมฺมนเทสนา กีสฺมี ฆิสฺมี ภาสิตติ ๆ (ใช้ได้) : อยู่ ธมฺมนเทสนา กีสฺมี ภาสิตติ ๆ (ไม่ถูก) สามเณโร ตสฺมี สฺทเท นิมิตฺตํ คเหววา ยฺูสุโกจิวิสสาเชฏฺฐวา ปปา (ใช้ได้) สา

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ศัพท์และนามกำกับในภาษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้ในอพยพศัพท์และความหมายของนามกำกับ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงตัวอย่างการใช้ในประโยคและวิธีการจำสูตรที่ง่ายเพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจและใ

ประโยคฺ-สมุนดอปลาสาทิกา นาม วินิชากร (ปฐมภา ภาโค) - หน้าที่ 627 จตุคูชานสมามี ๙ นาคานนุฎิ หฤทิน ๑ โอฬาร อุดตรนูรานนคติ โอคาหิ ติวา ปุน อุดตรนูด ๙ เถ กีร คมภิ อุกา โอดิรตวา ๓๐๐ นาหวาวา จ บิวิฺวา โสญ

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงสมุนไพรชนิดต่างๆ และวิธีการใช้ในทางศาสนาและการรักษา โดยเฉพาะในเรื่องของการเข้าถึงธรรมะและการฝึกสมาธิ ความสำคัญของการมีสมาธิในการทำความเข้าใจปรัชญาที่ซับซ้อน เช่น โอฬาร อุดตรนูรา

ประโยค- สวมชุดสากากา นาม วิเนญญตา (ตุโลภาโค) - หน้าที่ 15 โมจุนตาย สุขสุลาโหว สุขใจๆ สุขนูสุสุข ฉลู อสูร มูจิตดี สงมาทิสโล วา คง ราคาเปรียญาน อสูรกนลาวิหารนิวสมวาสุทธ-จิตโต สุขใจ สุขปนสุขมะสุขปี อนาปุ

ข้อความในหน้านี้สำรวจหลักการและความเชื่อเกี่ยวกับอสูรและความสุข อธิบายประโยคต่างๆ ในชุดสากากา โดยมีการอ้างอิงถึงอารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงและการเปรียบเทียบในทางบวก การมีสุข สุขใจ และการเชื่อมโยงระหว่างอสูรก

ประโยค- สมุตฺสรสํ กนํ วินํฤทธา (ทุติยภาค) - หน้าที่ 17 นิรมิตต อุปกฺกิตฺวา โมนจิติ สงฺมาธิสโล ฯ วนฺฤกษ ฯ อิติฎฺฏิโปรฺรสา อญฺญมญฺญ กิฏฺจิทวา คมฺพุลนฺธูปปวนฺลาทิปปกรํ ปุนฉนากํ มิตฺถสนุกาวาส ṯ๙ทฤ ฯ ทฺ

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่การนิรมิตและกระบวนการต่าง ๆ ในการเข้าถึงความสงบทางจิตใจ รวมถึงกล่าวถึงการศึกษาธรรมะและการบริหารจิตในระดับที่ลึกซึ้ง โดยยกตัวอย่างจากแนวทางการปฏิบัติขอ

ประโยค- สมุนไพรสากกะซิวา แดน วิชัยฤทธิ์ (ทุ่งโผภาโค) - หน้าที่ 44 โอกาส ส ปูน วิชัย ฐิตุชาปญฺญา อุตโตภา อาสติฏ อลาสติฏ ฐลปูป วิสมนิสมปติณฑาน วิชานี สมกรมุตกายา ปุน อุตตุนนพนฺทาณ สมติฏ ฯ เถส องฺเตร

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับสมุนไพรสากกะซิวา พร้อมข้อมูลเกี่ยวกับคุณสมบัติและการใช้ประโยชน์ในบริบทต่าง ๆ ซึ่งสามารถตรวจสอบได้จากแหล่งที่มาหลายแห่งเช่น dmc.tv เป็นต้น.

ประโยค๒ - คันฉูพระธัมม์บูรดา ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 156 ดังนี้ อิต ดังนี้ ภิกษุข์ อนภิญฺญ์ ท. อุตตะ กรวบูลแล้ว ปุน อีก ดูวา ตรัสแล้วว่า ภิกษุแฝด คําก่อนภิกษุ ท. เอโอ เทวทัต อ. ภิกษุชื่อว่เทวทัตนั้น

เนื้อหานี้เน้นไปที่การถ่ายทอดคำพูดของพระพุทธเจ้าที่มีต่อภิกษุชื่อว่าเทวทัต โดยกล่าวถึงความพยายามและความฝึกฝนของเทวทัตในการปฏิบัติตามคำสอน รวมถึงการตั้งชื่อสำหรับคุณสมบัติและการกระทำต่างๆ ที่สำคัญภายใน

16ญูจิโต ปฏิยาธาติ ที วัตถุพุ่ง เทอ ขี สติ สาหรบรม- ลิกษาปทแนว สทรุณี สกฺกา วฑฺฏ ฯ อิมเมง ฯ ปามทปาจิ คหตวา กนฑฺฑพุทธาทวารฺยิน ตสฺสจาอิภาวกฺดสฺส กฺินฺถ อนฺตฺคดี ปริหารามโสว ทาสาหรปโมจโต อุตตเต กนฺ

เนื้อหานี้สำรวจและวิเคราะห์ความหมายของอจเจจิวิรวาและการปฏิยาธาติในบริบทของวัตถุพุ่งในพุทธศาสตร์ รวมถึงความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ เช่น การสอบถามว่ามีการส่งเสริมปัญญาและความรู้ในเรื่องเหล่านี้อย่างไร โดย

ประโยค๒- คำฉีพระมิมามะทุษฏา ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้า 16 เอว ในขณะนั้นนั่นเทียว หฤทวา เป็น ปุน คนุวา เถอ อุกโกลตี- เอว ไปแล้ว ค่าอยู่ ซึ่งพระเจริยา ท. อีกนั่นเทียวๆ สุกา อ. พระศาสดา ปกิฬาสาปฐวา ทรงอัญบ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเลือกมิตรในชีวิตตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นว่าควรคบหามิตรที่ดีไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางจิตใจ โดยมีการยกตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างมิตรและศัตรู และการเลือกที่จะอยู่กั

ประโยค - ชมภูมิปัญญา (ปัจจุบัน ภาคโค) หน้าที่ 115 ฉววรรณ นิศาสาย คุณหา เจว วิวรมินา จ วฒมิตติ อตโค. เทสนาวาสนา มหาวโน โสตาปุตคผลานทีน ปาปูมิที. โคฒพธิ์ณฤตวฺต ๔. ปชามโพธิ์ฤตวฺต. (๑๒๕) "อนาถาติสาสนูต

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของโพธิธรรมและการสอนในทางที่ถูกต้อง โดยนำเสนอหลักการและแนวคิดที่ช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าถึงเวทนาอันสูงสุดได้ ผ่านความคิดที่ลึกซึ้งและร่วมสมัย นำเสนอในรูปแบบของการอ้างอิงคติธรร

ตูดตุ๋ คณหาทิศดี วนฺโต ปวเรย๖๓ ตกฺกิ๓๓ กฺวา อภิโกฐี ปวเรย๖๓ วุฒิต๓ สนฺตุรฺตรงปรมฺนูติ สอน๓ร อุต๓ร ปกรม อสส จิราสาติ สนฺตุรฺตรณฺปฺรํ๓ ปีวสนฺเนน สกฺรี ปรํฺญ์ อุกฺกู๓รฺูปริฺญาโโต อสฺสาติ วุฒิ โดติ จิรว ส

บทความนี้สำรวจแนวทางในการคำนวณและวิเคราะห์ทิศทางของจิตใจ โดยเน้นที่การพัฒนาวุฒิภาวนา การลุ่มลึกเข้าใจในคุณค่าของการประคับประคองจิตใจ การใช้จิตในทางที่สร้างสรรค์ และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์

ประโยค(คํา) สมุดปลาํทิกา นาม วินิฌุกา (ทุตยาภาคา) - หน้าที่ 218 เทน สมเยนาติ สุภกาพลิกาขับป๋ ฯ ตกุล สุภกาพ- กานนดิ สุทธาภิ กาพานิ อนุเณหิ อมิสุสกาพานนูดิ อุดโถ ฯ ฯ เสส ฯ ฯ ตุตานตกานา ฯ สมุทธานีบี โกศ

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดในสมุดปลาทิกา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาวิทยาลัยและการสื่อสารในมิติแห่งจิตวิทยาและธรรมชาติของธรรมชาติ ตัวอย่างประโยคอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและการดำรงอยู่ การตระหนักรู

ประโยค(ด) - สมุดปากกากา นาม วิไลภูฏกา (ฤดูโย ภาค) - หน้า ที่ 219 มูลพุธนิภา คิลโลโน โหดิอ โฉติ ปรีณโตรี นาคมิฯ-กิจกุมดิ ปุสสเทวตูโร อาห ฯ อุปติสสุวโร ปน โส วา พุธวิ ปฏิภูปดู อนูโณ วา สกิ อิลาโนติ นาม

เนื้อหาเกี่ยวกับมูลพุธนิภาและการวิเคราะห์ความหมายในบริบทของฤดูโย รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทของสมาธิและการส่งเสริมทางจิตใจในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเน้นความสำคัญของการบรรลุมรรคในแนวการปฏิบัติจริงใน